Иранская коммунистическая партия

Наибольших успехов в этой борьбе в 40-х годах добились прогрессивные силы, объединившиеся в созданной в октябре 1941 г. Народной партии Ирана (НПИ). Образованная по инициативе вернувшихся из ссылки активистов Иранской коммунистической партии, разгромленной резашахскими властями в 30-х годах, и других участников демократического движения, она вскоре превратилась в самую массовую политическую партию Ирана. Большинство ее членов были выходцами из значительно возросшего к этому времени рабочего класса,, ремесленников, демократической интеллигенции, крестьян. Лозунги партии, направленные на демократизацию и укрепление национальной независимости страны, пользовались немалой популярностью у «средних слоев». К ней примыкали созданный в 1944 г. Центральный объединенный совет профсоюзов Ирана, охватывавший около 300 тыс. рабочих и служащих, многие крестьянские союзы, творческие организации интеллигенции и различные (массовые общества студентов, женщин и других слоев населения. В меджлисе XIV созыва НПИ получила 8 мест.

Господствовавшие в экономической и политической жизни Ирана полуфеодальные помещики и крупное купечество в борьбе за привлечение на свою сторону «средних слоев» использовали вернувшегося в 1943 г. в Иран Сеид Зия эд-Дина. Однако его усилия в этом направлении в целом оказались безуспешными. Созданная им организация «Ватан» («Родина») выдвинула требования «освобождения» от влияния европейской культуры, восстановления ношения женщинами чадры и вообще возврата к «национальным традициям» и староисламским формам жизни и быта. Спустя год организация изменила свое название на «Эрадейе мелли» («Национальная воля») и выступила с лозунгами борьбы против религиозных суеверий, за демократические преобразования и использование новейших достижений науки и техники. Такой резкий поворот в деятельности Сеид Зия эд-Дина объясняется той большой разъяснительной работой, которую вела среди «средних слоев» НПИ, считавшаяся с религиозностью широких народных масс Ирана. Но сам характер этого поворота свидетельствует о том, что и господствующие круги учитывали двойственную природу «средних слоев».