Движение студентов

Характерной чертой развития движения студентов в Иране в рассматриваемый период являлось распространение среди них — идей научного социализма, соединяемых в ряде случаев с догмами исламской религии. В обстановке жестокого военно-полицейского гнета, усугублявшего «свойственное молодежи «революционное нетерпение», эти идеи в иранском студенческом движении преломлялись сквозь призму леворадикальных настроений, обусловливавших тактику террора и методы партизанской войны. Крупнейшими группировками такого типа были организация «Чарикхайе федаийе халге Иран» («Жертвующие собой партизаны иранского народа»), называвшая себя марксистско-ленинской, и организация «исламо-социалистического», «исламо-марксистского» направления «Моджахедине халге Иран» («Борцы за святое дело иранского народа»). В обе организации наряду со студентами входили представители интеллигенции, мелкие торговцы, ремесленники, а также рабочие. Со второй половины 70-х годов группировки «моджахединов» :и «федаинов» фактически отказались от вооруженных акций и посвятили себя подпольной политической ‘борьбе. Под влиянием марксистских идей они все более эволюционировали в организации революционно-демократического типа.

В качестве активной (но в целом более умеренной по сравнению со студенчеством) оппозиционной силы выступала и та часть интеллигенции, которая с самого начала «белой революции» отказывалась от каких-либо компромиссов. с авторитарным диктаторским режимом. Основной формой протеста ее представителей были эмиграция из страны, отказ от публикаций и т. п. Общие для этой части интеллигенции демократические устремления вдохновлялись в основном идеями либерализма, сочетавшимися е приверженностью традиционным национальным духовным и культурным ценностям и дополнявшимися в ряде случаев требованиями введения прогрессивного налогообложения и национализации крупных компаний, уменьшения грандиозного военного бюджета и проведения более уравновешенного внешнеполитического курса. Как реакция на навязанную Ирану шахом слишком западную модель развития среди некоторых кругов интеллигенции проявлялись и антизападные настроения. Проводимую монархией политику капиталистической модернизации Ирана эти круги расценивали как подчинение страны иностранным интересам и отказ от национальной самобытности, культуры и традиций.