Контуры предшествующего сооружения

Храм 1 в основном воспроизводит контуры предшествующего сооружения, при этом, совершенствуется техника строительства и оформления. Здесь, как и в Храме 2, строительный материал был представлен большими глиняными кирпичами, плоскими по форме. При сооружении Храма 1 их укладывали в определенном порядке. Стены постройки теперь намного тоньше. Изящные двугранные пилястры украшают не только внешний фасад здания, но и поверхность стен центрального зала. Ширина ниш между пилястрами 130 см, глубина — 17 см. Украшение стен нишами и пилястрами начинается не прямо от их основания, а над цокольной зоной — на высоте 40 см. На этом же уровне находился пол в помещениях Храма 1.

Два слоя штукатурки покрывали стены сооружения. Первый слой — светло серый — служил основой для последующего белого покрытия. То, что Храм 1, подобно Белому храму и Каменному зданию зиккурата Ану, а также храмам позднеубейдского времени Эреду, был белого цвета, может говорить о символическом значении белого в качестве сакрального цвета для рассматриваемого периода.

Установленное строго симметричное расположение дверей в Храме 1 Снова соответствует конструкции Белого храма и Храмов VIII-VI Абу Шахрайна. У центральной части северо-западной короткой стены зала находился прямоугольный постамент, первоначальная высота которого остается неизвестной. На некотором расстоянии от него, точно на месте своего предшественника из древнейшего храма, было построено новое очажное сооружение характерной «антропоморфной» формы. Ю. Шмидт отмечает, что расположение данного устройства, преемственность в выборе места для зажигания священного огня указывает на большую значимость связанных с ним представлений и проводимых здесь ритуалов, на функционирование очага как центрального культового объекта в храме. Исследователь обращает внимание и на близкую связь между «огненным алтарем» и прямоугольным подиумом: оба сооружения находились в северо-западной части зала, на осевой линии здания и были покрыты также, как стены храма, белой обмазкой. Имеются серьезные основания рассматривать северо-западную часть центральных помещений Храмов 1 и 2 в качестве «святая святых» этих культовых строений.